Александр БАЛТИН
150 лет назад, 23 ноября 1875 года родился Анатолий Васильевич Луначарский, русский революционер и советский государственный деятель, писатель, переводчик, публицист, критик-искусствовед.
С октября 1917 по сентябрь 1929 года — первый нарком просвещения РСФСР, активный участник революции 1905—1907 гг. и Октябрьской революции. Академик АН СССР.
Разнообразная жизнь его, переполненная множественностью свершений, событий, работ… Во многих областях творческих выражал себя, созидая свои драматические, прозаические, критические миры; неустанен в реформирование мира, соратник Ленина, эрудит и умница А. Луначарский; был сгустком энергии — в том числе творческой.
Революция определяла его: но и он в немалой степени определял течение оной, активно проявляя себя ещё с 1905 года: с репетиции — основного залпа, прозвучавшего в 17. Между прочим, происходил из дворянства — Луначарский был внебрачным сыном действительного статского советника.
Несправедливости жизни углами, остриями резали сознание; марксизм, с которым Луначарский познакомился во время гимназической учёбы, предлагал варианты изменений; интересно, что товарищем его гимназическим был Н. Бердяев, сгусток русской мысли — с ним впоследствии Луначарский полемизировал изрядно.
В Цюрихе, где учится в университете, сближается с Плехановым, его группой; революция зреет за границей. Как теоретик искусства выступая, пишет «Основы позитивной этики», когда идеал жизни видится в мере свободного, гармоничного существования, открытого для творчества, и — принятия жизни; он и личности идеал видит в эстетически развитом человеке, давая определение эстетики как науки.
Фейербах, разумеется, влиял. Влиял и Чернышевский — огненный образ, мечтатель и страдалец, борец, видевший в изменение общества необходимый путь к улучшению яви. Некогда Луначарский полагал явления общественной жизни — биологическими факторами, эмпириокритицизм Авенариуса восприняв сердцем мысли; в дальнейшем, двигаясь по материалистической лестнице мировосприятия, отказывался от прошлых взглядов.
Он выступает как историк литературы, тонко рассуждая о Тургеневе, других классиках, считая их наследие принадлежащим пролетариату. Некоторый революционный идеализм? Но многие, массы реально будут подняты к свету просвещения, в том числе — благодаря системе образования, которая — во многом — была определена трудами и усилиями Луначарского, первого советского наркома просвещения.
Он пишет статьи о многих западных писателях, глобально зная литературу, видя в ней световое естество, способное менять души, выковывать личностей. Статьи его — как правило эмоциональны, литературные силуэты делаются тонко и точно, и сияют они грядущему, без которого — никак.
Как переводчик работает — вот «Фауст» Ленау появляется на русском; Луначарский, как один из основоположников пролетарской литературы, опирается на ленинские позиции, изложенные в статье «Партийная организация и партийная литература», классовый её характер видя, считая, что цель оной — выработка классового мировоззрения.
Время внесло свои коррективы. Луначарский активно участвует в работе Пролеткульта. Первую драму свою пишет в тюрьме: «Королевский брадобрей» играет интригою и социальностью. «Пять фарсов для любителей» ярко высвечены эмоциональной игрой.
Его влекут мощные, коренные фигуры истории — Кромвель, например, о котором и создаёт драму; снова появляется вечный Фауст: уже в драме «Фауст и город».
Он философ — в драматургии, что не мешает крупно лепить характеры участников драм; Кромвель его прогрессивен, хотя и кровав. Революций бескровных не бывает, увы. Вот он — мемуарист: образ Ленина высвечивает ярко.
Особая статья — музыка, столь влияющая на большинство; целый ряд публикаций на эту тему. Хорошо запоминал музыку, чувствуя её самым сердцем, писал рецензии, статьи; анализировал музыковедческие взгляды представителей старшего поколения.
Жизнь его — симфонична: какие только инструменты судьбы не звучат!
Жизнь его — повышенной яркости, что не опровергнут никакие времена.
Источник: https://webkamerton.ru/2025/11/raznoobrazie-zhizni-anatoliya-lunacharskogo-k-150-letiyu
