Парквей-Виллидж в начале 1950-х. Парквей-Виллидж: жилой комплекс ООН, бросивший вызов расовой сегрегации в США Эдуард де Брэй ООН
В эпоху, когда законы ряда штатов США строго определяли, где именно могут жить люди конкретной расы, Парквей-Виллидж (Parkway Village) стал дерзким вызовом системе: комплекс, построенный в 1947 году для первых сотрудников ООН в Нью‑Йорке, превратился в одно из редких мест в стране, где была сознательно отвергнута расовая сегрегация.
Америка того времени была страной жестких разделительных линий: отдельные для белых и «цветных» школы, автобусы и туалеты, сегрегированная армия, запреты на межрасовые браки и жилые кварталы с табличками «Только для белых». На этом фоне Парквей-Виллидж выглядел почти утопией.
К 1952 году комплекс служил кровом для почти 500 семей сотрудников ООН из полусотни стран. Карлос Фигероа, проживавший здесь со своими родителями, вспоминает, что в детстве дружил со сверстниками из Европы, Ближнего Востока, Азии, Африки, Латинской Америки и Карибского региона. Они знакомились с чужими традициями и культурой, пробовали блюда незнакомой кухни, выучивали на слух иностранные слова – и в целом росли в атмосфере, которая казалась невозможной для остальной Америки.
«Это было необычно – видеть, как дети из стран, которые считаются историческими соперниками, например индийцы и пакистанцы или арабы и евреи, играют вместе, учатся вместе и находят способ жить дружно», – говорит Фигероа.
«С первых дней своего существования ООН стремилась быть лидером в борьбе с расовой дискриминацией», – отметила глава экскурсионной службы ООН Рула Хинеди, посетившая комплекс в рамках исследовательской поездки. По ее словам, создание Парквей-Виллидж стало одним из первых реальных шагов в этом направлении после того, как организация решила окончательно обосноваться в Нью‑Йорке.
Жилищный кризис и борьба с сегрегацией
Второй мировой войны город переживал острейший жилищный кризис, усугубленный возвращением почти миллиона военнослужащих. «Нью‑Йорку не хватало около четверти миллиона квартир. Тем временем в город готовились переехать тысячи дипломатов», – рассказывает историк Крис МакНикл.
Сложно было не только найти жилье, но добиться от городских властей выполнения требования ООН: предоставить всем сотрудникам квартиры без дискриминации. Многие крупные жилые комплексы Нью‑Йорка, включая самые престижные, оставались закрытыми для «цветных».
«Черным было очень трудно, а порой и невозможно получить квартиру», – отметил МакНикл. Именно в те годы на карте появился Парквей-Виллидж – тихий уголок Куинса, который должен был стать домом для сотрудников ООН со всего мира.
«Деревня в городе»
Комплекс, построенный на 34 акрах пустующей земли, включал 687 квартир, разбросанных небольшими группами среди общественных зеленых пространств. Жительница комплекса Джудит Гутман вспоминает его как «деревню в городе» – место, где царила открытость и доверие.
«Здесь настолько ценили общность, что многие годы никто не ставил заборы… это было идеальное место для детей», – говорит она.
Парквей-Виллидж служил не только домом, но и убежищем – для сотрудников ООН, активистов и публицистов, которые в других районах города не смогли бы жить рядом из‑за законов того времени. Среди них был и Ральф Банч, первый чернокожий лауреат Нобелевской премии мира.
Наследие Парквей-Виллидж
Сегодня Парквей-Виллидж остается символом стремления ООН к расовому равенству. Независимый эксперт ООН по современным формам расизма Ашвини К.П. отмечает, что со времен строительства комплекса мир продвинулся далеко вперед: «За последние 80 лет мы прошли путь от открытого, закрепленного в законах расизма к глобальному пониманию того, что дискриминация недопустима».
Тем не менее, выступая накануне Международного дня борьбы за ликвидацию расовой дискриминации, эксперт напомнила, что сама по себе проблема никуда не исчезла: «Расизм продолжает проявляться в разных формах, он определяет доступ к образованию, здравоохранению, экономическим возможностям и политической власти».
По ее словам, борьба с дискриминацией требует не деклараций, а реальных действий: «Открытое противостояние расизму – это путь к тому, чтобы уменьшить его влияние и вернуть себе общечеловеческое достоинство».
